Оправдывает ли цель средства? Памяти жертв политических репрессий

Памятник жертвам голода 1931-1933 годов в Алматы. Фото: пресс-служба акимата Алматы

В преддверии Дня памяти жертв политических репрессий историк и политолог Султан Акимбеков в авторской колонке на Tengrinews.kz отмечает, что 31 мая занимает важное место в истории Казахстана и особенно – в общественном сознании. И в первую очередь - потому, что репрессии так или иначе затронули в нашей стране многие семьи, если не большинство.

В преддверии Дня памяти жертв политических репрессий историк и политолог Султан Акимбеков в авторской колонке на Tengrinews.kz отмечает, что 31 мая занимает важное место в истории Казахстана и особенно – в общественном сознании. И в первую очередь - потому, что репрессии так или иначе затронули в нашей стране многие семьи, если не большинство.

Полигон для экспериментов над народами

В казахстанских семьях все еще живет память о тяжелой судьбе старших поколений. Этим Казахстан отличается от других бывших республик СССР.

Потому что страна была полигоном для колоссальных экспериментов над целыми народами, которые сопровождались насилием.

Такие эксперименты привели к страшному голоду среди казахского населения в 1930-1932 годах. Казахстан был также местом ссылки для целых народов и многих самых разных людей, репрессированных по надуманным обвинениям. Само по себе это было невероятным по своему масштабу и последствиям историческим событием.

В Казахстан были принудительно переселены немцы, корейцы, чеченцы, ингуши, балкарцы, турки-месхетинцы, русские, украинские и белорусские крестьяне-кулаки. Многие из которых в процессе депортации погибли. В многочисленных лагерях на нашей территории сидела интеллигенция из крупных городов европейской части СССР, а также простые крестьяне, солдаты, прошедшие великую войну, люди, обвиненные в самых разных преступлениях, в основном – в измене родине по печально знаменитой 58 статье. Среди обвинений были весьма и весьма абсурдные. В эти же лагеря после 1939 года заключали представителей неправильных – с точки зрения советской власти – социальных слоев из балтийских государств, Западной Украины и Западной Беларуси.

В то же время из Казахстана в лагеря Сибири отправляли казахских репрессированных: тех, кого называли баями, тех, кто пытался бежать от голода и сопротивлялся тяжелой судьбе. Репрессиям подвергли казахскую интеллигенцию, в том числе и бывших руководителей движения "Алаш", и местных коммунистов.

Так что мало какой семьи в нашей стране не коснулся этот чрезвычайно масштабный процесс репрессий в СССР в 1930-1950-х годах. Очень многие нынешние граждане, если не большинство, – потомки тех, кто стал жертвой этого тяжелого периода в нашей истории.

Кадр из фильма "Холод" о депортации карачаевцев режиссера Хусейна Эркенова, 1991 год, киностудия "Эрхус"

Неоднозначное отношение

Конечно, не у всех сегодня одинаковое отношение к этому трудному прошлому. Для многих репрессии – это слишком далекая история. Причем одновременно с ними происходило формирование того мощного государства СССР, к которому у многих – по разным причинам – сложилось позитивное отношение. У кого-то на советское время пришлись лучшие годы молодости, а кому-то близка модель социального государства в формате плановой экономики – пусть даже в общественном сознании она часто идеализирована.

Но факт остается фактом: в обществе часто можно встретить стремление отделить поздний СССР, которые многие сегодня еще помнят, от того периода его становления, который многие предпочли бы забыть.

Потому часто и встречается стремление акцентировать внимание только на хорошем и не обращать внимания на негативные моменты становления Союза. Хотя это не два параллельных процесса, а один – по отдельности они были бы невозможны. Целью раннего СССР было создание мощного централизованного государства, способного концентрировать все ресурсы общества – как материальные, так и человеческие.

Собственно, многие впечатляющие успехи СССР, особенно 1930-х годов, были бы невозможны без репрессий. Дело не только в том, что индустриализация с возникновением многих промышленных центров осуществлялась руками репрессированных граждан – от строительства Беломорканала и заводов до разработки шахт Магнитогорска, Челябинска, Караганды и Балхаша. Еще важнее, что закупка промышленного оборудования для сотен этих заводов и фабрик, которые составили индустриальную мощь СССР, происходила за счет продажи пшеницы. Государство смогло получить необходимые ему объемы зерна только благодаря тотальному контролю за его производством и потреблением. Оно отправляло миллионы тонн за границу даже несмотря на страшный голод, который поразил как земледельческие районы Украины и южной России, так и скотоводческие районы Казахстана. Так что, у индустриализации Советского Союза, которая действительно имела впечатляющий масштаб, была своя страшная цена.

Осужденные ученые в так называемых шарашках создавали новые машины и технологии. Репрессированные корейцы развивали огородничество для снабжения городских центров в Казахстане и Узбекистане. Депортированные немцы работали в трудовой армии и создавали инфраструктуру. Переселенные русские и украинские крестьяне (бывшие кулаки) работали на шахтах и стройке. Преподаватели и профессора, которых освобождали из лагерей под подписку о невыезде, формировали новое качество образования в многих восточных районах, включая Казахстан. После страшного голода и разрушения социальной структуры традиционного общества среди казахов советские власти через образование формировали новые социальные слои.

Насилие как инструмент "строительства социализма"

В целом советская модель модернизации предполагала разрушение всех прежних социальных моделей ради унификации общества. В практическом выражении речь шла о праве государства безраздельно распоряжаться всеми без исключения ресурсами, в том числе и человеческими. В одной исторической работе о раннем СССР было очень образно написано: "…Речь шла о массовом применении насилия как инструмента "строительства социализма".

Широко известна фраза "Сталин принял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой". Ее обычно приписывают Черчиллю, хотя на самом деле она была сказана марксистом Исааком Дойчером в газете The Times в 1953 году в некрологе на смерть Сталина. Это очень емкая фраза, потому что оставляет за бортом судьбы всех тех, кто оказался принесен в жертву этому результату. И это вновь подводит общество к сложному и одновременно вечному вопросу: "Оправдывает ли цель средства?"

В Казахстане в день памяти жертв политических репрессий мы вспоминаем всех тех, кто погиб в те годы, а также тех, кто выжил, но был сломлен.

Это были трагические времена для миллионов людей, и вот они никогда бы не согласились с тем, что цель оправдывает средства.

Справка: 31 мая было объявлено Днем памяти жертв политических репрессий в Казахстане в 1997 году для того, чтобы почтить тех, кто был безвинно расстрелян, заключен в лагеря, депортирован, погиб и пострадал во времена голодомора (Ашаршылық). Это представители разных социальных групп и целых народов, живших на территории СССР и Казахстана. Репрессии начались с приходом советской власти и после гражданской войны 1918-1920 годов, а продолжались несколько десятилетий. Данные о жертвах террора разнятся, но чаще всего официально фигурируют следующие цифры: с 1921-го по 1954-й только в Казахстане по политическим статьям было осуждено больше ста тысяч человек, около 25 тысяч расстреляны. Среди них ученые, врачи, писатели, общественные деятели, например, почти все активисты движения "Алаш": Ахмет Байтурсынов, Алихан Бокейханов, Мыржакып Дулатов, Мухамеджан Тынышбаев, Магжан Жумабаев, Сакен Сейфуллин, Ильяс Жансугуров, Беймбет Майлин и многие другие. Во время голода в 30-х годах прошлого века только в Казахстане, по разным оценкам, погибли от 2,3 до четырех миллионов казахов (из шестимиллионного населения на тот момент). Что касается насильственной депортации народов в Казахстан, то тут тоже есть разные подсчеты, но чаще всего исследователи сходятся на том, что в 40-е годы в Казахстан было депортировано около 1,2 миллиона человек: сто тысяч поляков, 500 тысяч балкарцев, карачаевцев, ингушей и чеченцев, 110 тысяч турок-месхетинцев, 180 тысяч крымских татар и так далее, и так далее.